كيف يربي اليابانيون أطفالهم؟

03-13-2011, 07:40 AM

كيف يربي اليابانيون أطفالهم؟

الطريقة التي يربي بها شعب أطفاله هي مرآة حاضر هذا الشعب، ومستقبله أيضاً ، ومن المثير أن ننظر إلى الكيفية التي يربي بها اليابانيون أطفالهم .

أطفال كل بلد هم براعم حاضرها, وقواعد مستقبلها, وما نقدمه لهم من خبرات, وما نزودهم به من معلومات, وما نمكنهم منه من نشاطات, وما نغرسه فيهم من مقومات من قيم ومهارات, يؤدي إلى تنمية قدراتهم,وتلوين اتجاهاتهم, وتكوين شخصياتهم, وهذا يأتي عادة ضمن عدد من وسائل وأنماط التنشئة والمؤثرات.

يشتمل هذا الموضوع على سبعة من المؤثرات, في طي عدد من النشاطات والمناسبات التي عادة ما يمر بها الطفل الياباني, فيتأثر بها, ويتنشأ معها.

وهذه المؤثرات السبعة هي:

1- الاحتفال بتسمية المولود، 2- الاحتفال ببلوغ الطفل الياباني السن الثالثة, والخامسة والسابعة, 3- إشراك الطفل الياباني في خدمة الوجبة الغذائىة المدرسية, 4- عيدالطفولة في اليابان, 5- (طي الورق): فن وتسلية واحتفالات الدمـى, 6- فن (كرتون) للتسلية وللدراسة.. أيضا!, 7- عينة من أدب وقصص الأطفال في اليابان.

احتفالات للتربية

حفل تسمية المولود:تقام في اليوم السابع لمولد الطفل حفلة لتسميته, وينظر اليابانيون بفيض من الإمعان في مسألة أسماء أنجالهم, فيأخذون الموضوع مأخذا جديا, ويولونه عناية فائقة, حيث إنهم يعتقدون أن الاسم الذي يقع عليه الاختيارسوف يؤثر في الطفل تأثيرا بالغا في حياته برمتها.

ويتأثرالوالدان أثناء عملية اختيار اسم المولود بعدة اعتبارات, مثل: الصحة, السعادة, الغنى والذكاء, ويرتجون مع اختيار الاسم تحقيق كل هذا وذاك.

ومن الناس من يلجأ إلى قسيس القرية أو قمص المعبد, او إلى أحد المدرسين, للاستعانة به في اختيار اسم المولود, بل أصبح هناك أشخاص يتخصصون في فن اختيار أسماء المواليد.

يتكون الاسم الياباني عادة من مقطعين صينيين ينمان ـ مجتمعين ـ عن معنى طيب أو جميل. وتاريخيا دأب اليابانيون على تسمية أولادهم بأسماء بسيطة, فكان الذكور مثلا يحصلون على أسماء مثل: المولود الأول, الثاني, الثالث...إلخ, أما تسمية البنات, فقد أخذت من الطبيعة منهلا فنلاحظ عادة أسماء الزهور وفصول السنة, ونحوها.

وفي الزمن القديم, حينما كانت كثرة النسل أمرا عاديا, فإنه ـ مع ذلك ـ إن حدث أن تعدى أطفال الأسرة عدد العشرة, فإنهم كانوا يسمون ذلك المولود (زايد), (الولد الزايد)! ( YOICHI).

الاحتفال بمناسبة بلوغ السن (3) و (5) و (7) SHICHIGOSAN وهي المناسبة الأكثر بهجة ولمعانا في فصل الخريف, وهواليوم الذي يحتفل الأهالي فيه بكل من بلغ من الأطفال (من الجنسين) سن الثالثة أوالخامسة أو السابعة, فيلبسونهم أحسن الثياب, ويصحب الأطفال عائلاتهم إلى المعابد المحلية, لشكر الآلهة , وخاصة الإلهة ( UBUSUNA).

بدأت عادة الاحتفال بالأطفال من ذوي فئات هذه السن منذ عهد المحاربين الإقطاعيين الساموراي, (الطوكوكاوا), وهو اعتقاد تقليدي قديم مفاده أن الآلهة المحليين يرعون الأطفال ويحافظون على صحتهم وسلامتهم, فيقوم المصلون كجزء من هذا الاحتفال بدعاء الآلهة أن تواصل رعايتها لصحة أولادهم, وأن تقوم بتأمين نموهم خلال المراحل القادمة من عمرهم.

وفي هذه المناسبة تقوم العوائل التي حصلت على المولود الجديد بحمله عند مضي 30 يوما إن كان المولود أنثى, وعند مضي 31 يوما, إن كان ذكرا, إلى المعبدوعند ذلك, يصبح المولود في رعاية الإله المحلي في ذلك المعبد, وإليه يتوجهون في الأعوام التالية, عند بلوغ السن (3), والسن (5) , والسن (7),ويقام هذا الاحتفال وهذه الشعائر في يوم 15 من نوفمبر, ولكن, لأن هذه المناسبة ليست مدرجة رسميا ضمن المناسبات الوطنية, فإن الناس يقومون في كل حدب وصوب بالاحتفال, ولكن في يوم الأحد الأقرب إلى 15 نوفمبر.

ووراء هذه الاحتفالات ببلوغ هذه الأعمار اعتقادات واعتبارات, مفادها:

أ) أنه مـع بـلوغ سـن الثالثـة يتعدى الطفل كونه مولودا رضيعا صغيرا, ويبدأ مرحلة عمرية جديدة.

ب) في أيام محاربي الساموراي في عهود الإقطاع, كان الطفل الذكر اذا بلغ سن الخامسة قام أهله بتقديمه رسميا إلى الزعيم, كبير الساموراي الموجود في المنطقة, وعند المقابلة هذه يقوم الطفل (لأول مرة) بارتداء بذلة خاصة تدعى الهاكاما ( HAKAMA), فهذا اليوم هو يوم مشهود في حياة هذا الطفل وعائلته.

ج) وبالنسبة للبنت, فإن يومها المشهود يأتي مع بلوغها سن (السابعة) حينما ترتدي (لأول مرة) لباس الأوبي ( OBI)

وبذا تتخطى العتبة الأولى من المراحل المؤدية إلى مرحلة (السيدات), (بينما في الماضي لم يقم للأولاد الذكور احتفال بمناسبة بلوغ سن السابعة, الا أنه في الوقت الحاضر, يشمل الاحتفال البنات, والبنين, كليهما).

وبعد العودة من المعبد, تقوم العائلة بحفلة كبرى يدعى إليها الأقارب والجيران, وتتبارى الأمهات في إظهار أطفالهن المحتفى بهم في أقشب الحلل, وأجمل التصاميم, وأزهى الألوان.

ومن أهم ما يقدم من مأكولات هي حلوى (آمي) ( AME) سكرية الطعم ومصنوعة من مادة أساسها القمح, وتوزع على كل الأطفال, وعلى الضيوف, الكبار والصغار, (وهذه الحلوى تعطى- أيضا ـ للطفل الرضيع, الذي لا تدر والدته خلال فترة سن رضاعته.. تبركا, وتعويضا) وحتى الوقت الحاضر يعتقد اليابانيون أن توزيع حلوى آمي يجلب الحظ السعيد للأطفال.

كرتون ووجبات

الوجبة المدرسية وإشراك الأطفال في الخدمة: أثناء فترة الغداء يساهم الأطفال اليابانيون يوميا في تقديم الوجبات وفي التنظيف بعدها, بتقاسم الأدوار, وفي تناوب وانسياب, وفي هذا يتنشأ أطفال اليابان على تنمية روح الخدمة العامة, وعلى مبدأ وتطبيقات العمل التطوعي, منذ نعومة أناملهم, يوما بعد يوم, عاما بعد عام, طيلة مراحل التعليم العام.

(الكرتون)الياباني ( MANGA) للقراءة , وللدراسة, أيضا: استغلال الرسوم لأغراض التسلية أمر مألوف عالميا, ولكن اليابانيين بدأوا أخيرا في استغلال الرسوم المطبوعة في صياغة المواد الدراسية في مختلف التخصصات, الأدبية منها والعملية, فأخذوا في إخراج عدد من (المجلات) المكونة من مختلف الموضوعات والإيضاحات, مع استعمال شخصيات محببة وأشياء مثيرة للاهتمام, وللمتابعة والسرور أيضا.

وفكرة (مجلة الكارتون) (مانكاجن) اليابانية هذه تأتي في كلمة مكونة أصلا من مقطعين, أحدهما ( manga) ( وتعني في اليابانية: (مضحك)), وثانيهما ( jin) وتعني (شخص), (شخصية), فخرّجوا بذلك كلمة جديدة منحوتة هي: (مانكاجن) وفي هذا أيضا تحوير مقصود, حيث تأتي عندهم الكلمة هذه ( mangajin) مشابهة لنطقهم للكلمة الإنجليزية ( magazine) ( مع الأخذ في الاعتبار أن اليابانيين يدخلون صوت ( n) قبيل نطقهم لصوت ( g), وأيضا يلاحظ أنه في النطق العادي في اليابانية يتحول صوت / حرف ( z) إلى: ( j))

ولقد أخذت هذه الفكرة في الانتشار بين الأطفال, وكذلك بين الناشئين والشباب والكبار على السواء, فنجد الناس يحمـلـون معـهـم مجـلـة الـ ( mangajin) في شكل مجلدات من الجحم الكبير, ونراهم يقرأون (بل ويدرسون بشغف) مختلف الموضوعات, أينما كانوا وحيثما ذهبوا, حتى وهم وقوف في الحافلات والقطارات, وذلك بما يشمل موضوعات مثل التاريخ والجغرافيا, بل العلوم والاقتصاد, وغيرها.

ومن المثير أن عددا من الجهات الحكومية أخذ في استغلال هذه الفكرة لطبع عدد من المنشورات الحكومية الإعلامية المدنية, وحتى العسكـريـة في لغة ونمط المانكاجن الكـرتوني هـذا, لتحـاشـي اللغة الرتيبة, والرسومات المعتادة, والأسلوب التقليدي الجاف.

كعكة عيد الطفولة في اليابان ( KODOMO- NO-HI): في يوم الخامس من شهر مايو من كل عام يقام في اليابان عيد يخصص للأطفال, وهو يوم عطلة على مستوى الوطن الياباني, ضمن العطل الرسمية القومية.

في الماضي, كان هذا العيد السنوي مخصصا للأطفال الذكور, أخذا في الاعتبار أن (احتفال الدمى) يخصص للبنات, أما الآن فلا تمييز, ويعنى بفئتي البنين والبنات كلتيهما.

يدخل ضمن احتفالات عيدالطفولة اليابانية هذا تحضير كعكة خاصة تسمى باليابانية: ( chimaki), أساسها الأرز, وهي دبقة الملمس, حلوة المذاق, (المعني الحرفي لهذا الاسم في اليابانية هو: ذات الألف لفة, لأنها كانت تأتي ملفوفة بطبقات من أوراق النبات), ويكون تقديم هذا الكعك إضافة الى طبخات خاصة تعد في هذه المناسبة.

ومن جملة مظاهر البهجة في القرى والمناطق الريفية, أن يلبس الأطفال الملابس اليابانية التقليدية (الكيمونو): kimono, والهاكاما: Hakama, كما تعلق على أسطح البيوت رايات تأخذ شكل سمكة (الشبوط) (سمك نهري كثير الحسك), وتصنع في عدة ألوان, تشمل: الأبيض والأسود والأحمر, كما يقوم الأهالي باصطحاب الأطفال إلى المنتزهات العامة والشواطئ لقضاء نهار عائلي نشط, مرح, بهيج.

الأوريكامي والحكايات

فن (طي الورق): Origami: ( طي الورق) فن ينشأ عليه أطفال اليابان منذ نعومة أناملهم, وخاصة بين البنات, ويسمى في اليابانية (أوريكامي), ويعمل الأطفال على تكوين العديد من الأشكال من مختلف مظاهر الواقع, من الأزهار, والحيوانات, وغيرهما من الكائنات الحية والجماد, وأىضا من عالم الخيال, وذلك باستعمال الأوراق الملونة, بدءا بالقطع ذات الأشكال الرباعية التي تتراوح بين 4 إلى 6 بوصات, وذلك بطي الورق طيا متتابعا, متتاليا ومتعاقبا, لتكوين مختلف الأشكال, من دون استعمال الصمغ أو المقص.

ويستخدم التدريب على (طي الورق) هذا في رياض الأطفال , للتسلية وللتعليم, ويتبارى البعض في تكوين الأشكال من أوراق يصغر مقاسها, لدرجة أنه يصل أحيانا إلى حد البوصة المربعة الواحدة.

بدأ فن (طي الورق) هذا, (الأوريكامي) في تاريخ اليابان منذ أكثر من 1000 عام , ثم ازدهر بأبعاد عجيبة خاصة خلال عهود الساموراي (طوكاكاوا) وأىضا خلال عهد الإمبراطور (ميجي) ورغم تكاثر الألعاب واللعبات, التقليدية منها والحديثة, فإن شعبية الأوريكامي لم تضمحل بين أطفال اليابان.. بل هي في ازدياد.

ومنذ عهد حكم عشيرة (طوكاكاوا) من محاربي الساموراي خلال عصور الإقطاع, ذاعت شعبية (الأوريكامي), وكانت القصاصة الورقية الواحدة تستغل لعمل عدد من الأشكال يزيد على السبعين, كان من أشهرها: طيور الكركي, والضفادع, والقوارب, والقباقب, وطواحين الهواء, وزهر السوسن واللوتس.

وهناك مجال آخر لفن مشابه في عالم أطفال اليابان هو فن (قص الورق) ( kirigami), لتكوين أشكال للأزهار, والحيوانات, وغير ذلك في تصاميم متناسقة عجيبة, وفي أثناء عملية قص الورق هذه لا يمكن أن يرى الشكل النهائي إلا عند نقطة الانتهاء, وعندها تحل المفاجأة.

احتفال الدمى : ( hina matsuri): اختير في اليابان تاريخ يسهل تذكره لإقامة هذا الاحتفال, وهو (اليوم الثالث من الشهر الثالث مارس) , ليكون احتفالا يخص البنات, ويعتمد على فكرة العرائس/ الدمى, والتحديد السهل لهذا الاحتفال, (اليوم الثالث من الشهر الثالث) يشبه ذاك التاريخ السهل المخصص للاحتفال ( kodomo nohi), المخصص لمناسبة الطفولة بعامة (والبنين بخاصة), وهو اليوم الخامس من الشهر الخامس, من كل عام.

ويسمى احتفال الدمى أيضا بمسميات أخرى, مثل ( joshi no sekku) أو: ( momo no sekku) ( احتفال الخوخ), أو ببساطة : احتفال الشهر الثالث ( sangastsu no sekku).

وتقوم العوائل بإعداد وجبة شهية خاصة بهذه المناسبة, تشتمل على (كعك الأرز): ( hishimochi), المعد في أشكال هندسية في شكل (المعين) ومعها المشروبات, بما فيها, (مشروبات الكبار), ( shirozake) مثل جعة الأرز, ونبيذه.

ومن جملة ما يحدث في هذه المناسبة أن تقوم الأسرة بمساعدة طفلاتها في تنظيم أرفف من الدمى, مع التركيز على دمى تمثل الإمبراطور والإمبراطورة, ومساعديهما الأساسيين, وعازفي الموسيقى في البلاط الإمبراطوري, وذلك في ملابس زاهية تقليدية تمثل العهود التاريخية الموغلة في القدم.

من قصص أطفال اليابان

تزخر الثقافة اليابانية, كغيرها من الثقافات بالعديد من القصص الروائية, والملاحم التاريخية, والحكايات والأساطير الموسوعية, ومن تلك ما خص الطفولة وأدب الأطفال, ومنها ما تمت ترجمته إلى العديد من اللغات.

ومن قصص الأطفال ما تمت ترجمته, مثل قصة (أراشيماتارو), والتي تم عرضها أيضا في شكل مسلسل (كرتوني) ضمن برامج الأطفـال المتلفزة, بعدة لغات, منها اللغة العربية.

ومن القصص الأخرى التي تحضرني أسماؤها (ولا أدري, هل ترجمت إلى اللغة العربية وغيرها أم لا), مثل: ـ (سازي توكاني هاناشي): ( قصة القرد والقبقب), (كاتشي ـ كاتشي ياما): (صدى الجبال) إكيوسان: (حكاية قديمة عن راهب فَكِه), (كازويا هيمي): (الأميرة الذكية), وحكاية (موموتارو) وهي قصة أسطورية عن طفل ياباني نشأ في كنف زوجين بلغا من السن عتياً, وكانت الزوجة قد التقطته من على سطح النهر وهو في داخل خوخة, بينما كانت تغسل الملابس على ضفة النهر.

ترعرع الطفل (موموتارو) وأصبح ناشئا يافعا بين أطفال القرية, وذات يوم قرر موموتارو أن يقوم بمهمة تسهم في رد دين القرية التي نشأ فيها, ووفاء للعجوزين اللذين تبنياه ورعياه منذ خروجه من الخوخة حتى صار صبيا.

أعد (موموتارو) العدة للقيام بحملة شخصية عصامية فردية, مستعينا ببعض أفراد حيوانات القرية بقدر ما يمكن أن يحمله قاربه الصغيرللهجوم على جزيرة نائية تسكنها مجموعة من الحيوانات المفترسة والغيلان الشريرة.

عاود (موموتارو) الهجوم الكرة بعد الكرة على تلك الجزيرة, وعلى مناوشة وحوشها وغيلانها العتاة, ولم يكل أو يمل أو ييأس, حتى حقق غاياته, وعاد ظافرا بما اكتظ به قاربه من الغنائم, وبعدما وقى أهل قريته من شرور تلك الجزيرة النائية, ووقاهم أذى ساكنيها.

إبراهيم عباس نتو

منتديات كويتيات ;dt dvfd hgdhfhkd,k H'thgil? ;,djdhj lkj]dhj ;,djdhj كويتيات

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
هذه قصيده كتبها أحد الشباب عندما رأى في المنام انه ميت (يرثي نفسه)	غلا الروح	مملكة همس القوافي	3	07-21-2009 10:58 AM
ابي دربي مشاويرك	امل عمري	مملكة أناقـة الرجل	3	12-04-2008 12:24 PM

كيف يربي اليابانيون أطفالهم؟

حصري

للمزيد من مواضيعي

اعلاناتي